Stata Center, Massachusetts.

Stata Center, Massachusetts.

Monumentala egon

Roger Scruton om arkitekterna som bygger minnesmärken över sig själva

Publicerat den 20 april 2012 kl 08:00

Gilla artikeln på Facebook

Dela/Skriv ut

Arkitekten Frank Gehrys förslag till minnesmärke över Eisenhower har väckt upprörda känslor i USA. Det föreslagna minnesmärket är en jättelik ansamling av fula metallväggar, täckta med reflektioner över den före detta presidentens enkla bakgrund. Om monumentet uppförs kommer det att vanställa en av Washingtons viktigare allmänna ytor.

Kontroversen illustrerar hur svårt det har blivit att uppföra ett smakfullt offentligt minnesmärke i vår moderna tid. En enkel gravsten är en sista, kärleksfull hälsning från den lilla krets av personer som på allvar saknar den bortgångne. Men ett offentligt minnesmärke är något annat. Syftet med ett sådant är inte bara att hedra en avliden person som gjort sitt land stora tjänster. Ett offentligt monument ska också vara en hyllning till nationen som sådan och bidra till att göra vårt land till något mer än bara en plätt jord. Det ska påminna oss om våra plikter mot fosterlandet och att vi alla har del i dess framgångar. Det offentliga minnesmärkets innersta mening är inte ”han” eller ”hon”, utan ”vi”. Ett väl utfört monument bryter inte av mot omgivningen, utan bidrar på ett elegant och värdigt sätt till en harmonisk helhet.

Det finns många sådana monument i Washington. Men de uppfördes i en annan tid då arkitekter och skulptörer fortfarande respekterade stadsmiljön och minnesmärkets syfte. De satte anspråkslöst sina verk, och inte sig själva, i centrum. Genom att anlita Frank Gehry har emellertid Washington valt en annan väg och skrivit under på en modern uppfattning av arkitektens roll. Den som förstår detta inser också att det var ett allvarligt misstag att välja Gehry.

Det planerade monumentet, med dess stora skärmar och tillhörande texter, avbildar Eisenhower som en liten barfota pojke som förundras över att presidentämbetet som genom ett mirakel tilldelats honom. Eisenhowers efterlevande anser att detta förminskar den före detta presidenten. Och det är precis vad monumentet syftar till. Tanken är att upphöja arkitekten på Eisenhowers bekostnad. Det föreslagna monumentet är, precis som allt Frank Gehry någonsin ritat, framförallt ett minnesmärke över honom själv.

Detta är, menar jag, anledningen till att moderna monument nästan undantagslöst blir besvikelser. Istället för att, som förr, sätta uppdragsgivarens intressen främst och sträva efter att göra det offentliga rummet tilltalande för alla, ser sig våra tiders arkitekter som konstnärer som har rätt att ge sina skapande impulser fritt utlopp, alldeles oavsett om resultatet passar in i stadsbilden eller ej. Sådana minnesmärkens innersta mening är inte ”vi”, utan ”jag”. Och detta ”jag” – arkitektens ego – växer sig större för varje verk han färdigställer.

Gehry tillhör en liten exklusiv skara stjärnarkitekter som ser det som sin uppgift att rita byggnader som sticker ut från omgivningen och väcker uppmärksamhet genom att chocka förbipasserande. Dessa arkitekter tycker om när deras verk upprör, eftersom de då kan utmåla sig själva som originella konstnärer som den okunniga och bondaktiga allmänheten inte begriper sig på. Deras förakt för vad vanligt folk tycker förstärks av de protester de möter under utövningen av vad de betraktar som sitt kall – nämligen att skräpa ned våra städer med fula objekt som bär deras kännetecken. De flesta sådana stjärnarkitekter – som till exempel Daniel Libeskind, Richard Rogers, Norman Foster, Peter Eisenman och Rem Koolhaas – har beväpnat sig med ett rikligt förråd av pretentiöst struntprat. Denna arsenal av klyschor tillgriper de varje gång som det blivit dags för dem att förklara sin storhet för människor som annars knappast hade kunnat se den. Och tyvärr fungerar det. Våra beslutsfattare låter sig lätt luras att tro att de spenderar våra skattemedel på originella och världsomdanande mästerverk.

Det som framförallt kännetecknar Gehrys så kallade “mästerverk”, som till exempel det absurt dyra Guggenheimmuseet i Bilbao, är att de inte harmonierar med omgivningen utan ”utmanar” den. Gehry bygger inte för andra människor utan för sig själv. Ett tydligt exempel på detta är Stata Center vid Massachusetts Institute of Technology, en slags märklig karikatyr av en byggnad som parodierar vedertagna uppfattningar om hur väggar och fönster ska se ut, och som redan har börjat läcka och spricka på sina ställen. Boston Universitys före detta rektor John Silber tar upp Stata Center i sin bok Architecture of the Absurd och beskriver byggnadens alla tillkortakommanden, som fördyringar och orimligt höga underhållskostnader.

Eftersom Stata Center skulle samla vetenskapsmän från MIT på en och samma yta bestämde sig Gehry för att utforma byggnaden på ett sätt som skulle uppmuntra dem att interagera med varandra, utbyta idéer och förstärka varandras kreativitet. Han såg därför till att eliminera innerväggar och avskilda utrymmen. Byggnadens interiörer flyter samman i öppna ytor som förlänas ett tomt och sterilt intryck av de skrikiga, barnsliga färgerna.

Gehrys tillvägagångssätt påminner om när Le Corbusier ritade ett sjukhus i Venedig som inte skulle ha några fönster och bara dörrar som öppnades inåt, eftersom detta, enligt honom, skulle ge patienterna lugn och ro och påskynda deras tillfrisknande. Det är uppenbart att Gehry aldrig kan ha bekymrat sig om att observera hur verkliga människor faktiskt fungerar. I verkligheten behöver vetenskapsmän väggar, avskildhet och lugn och ro för att kunna komma på idéer som de sedan kan utbyta med sina kollegor. På motsvarande vis behöver sjuka människor luft, ljus och utsikt från fönster för att kunna tillfriskna. Det är tydligt att Stata Center inte lämpar sig för något praktiskt ändamål, utan bara för att skapa uppmärksamhet kring Frank Gehry.

Eftersom vi lever i ett kändisfixerat tidevarv lönar sig den här typen av megalomani. Offentliga tjänstemän som måste beställa ett minnesmärke vänder sig gärna till en ”stjärnarkitekt” eftersom de då kan vara säkra på att förståsigpåarna i kultureliten inte kommer att kritisera dem. Och om allmänheten råkar vara missnöjd med resultatet kan de försvara sig genom att hänvisa till att alla ”experter” tycker att de har gjort ett utmärkt val. Ju viktigare ett projekt är, desto större är risken att det kommer att anförtros en ”stjärnarkitekt” som kommer att se till att slutresultatet ser fullständigt absurt ut och bryter av rejält mot omgivningen. Allt för att tillförsäkra arkitekten maximal uppmärksamhet.

Jag tillbringade nyligen några dagar i Budapest, en stad som är full av monument. I nära nog varje park står det någon skäggprydd herre på en sockel, som en hyllning till den ungerska poesins värde, den ungerska musikens skönhet eller till åminnelse av uppoffringar som gjorts för någon stor ungersk sak. Bland de ungerska monumenten återfinns reliefer på väggar som avbildar soldater på väg ut i strid eller ansikten som framträder mot bakgrund av landets flagga. Parker avgränsas av klassiska kolumner. Gator förlänas värdighet av välvda bågar. Monumenten sticker inte ut, deras syfte är inte att dra uppmärksamheten till sig. Tvärtom tycks Budapests monument snarare ha sin uppmärksamhet fästad på staden och dess invånare, ungefär som en far som vänligt betraktar sina barn medan de leker. Minnesmärkena präglas av glädjen i att vara en del av något större och känslan av att ha förlikat sig med tanken på att ge sitt liv för fosterlandet om det skulle krävas. Sådana monument är raka motsatsen till vad Gehry sysslar med. Konstnärerna och arkitekterna som en gång byggde dem är sedan länge glömda. Monumenten avviker inte från den omgivande bebyggelsen i stil eller val av material. Man får intrycket att de avbildade personerna är nöjda med att förbli i bakgrunden, som en bekräftelse på att deras arbete är slutfört.

Jag är övertygad om att det finns arkitekter och skulptörer som delar den synen på monumentets funktion. För ett patriotiskt sinnat folk är det naturligt att vilja se sitt förflutna representerat i stadsmiljön, som ett gemensamt tecken på vår tacksamhet gentemot dem som gått före oss och som ett erkännande av deras roll i vårt nationella liv. Vi måste ta avstånd från den kändiskult som leder till att viktiga uppdrag anförtros personer med uppblåsta självbilder. Istället bör vi anlita ödmjuka arkitekter och konstnärer. Minnesmärken ska inte byggas av personer som är ute efter uppmärksamhet för egen del, utan av människor som är nöjda med att låta sitt hantverk tala för sig och skapa verk som harmonierar med omgivningen.

Det ser ut som om det misstag man begått i Washington kan komma att rättas till av kongressen. Låt oss i så fall hoppas att det inte stannar där, utan att man också tar tillfället i akt att rätta till ett långt allvarligare misstag – nämligen det att betrakta byggnader och monument som uttryck för arkitekters privata konstnärliga hugskott, istället för byggstenar i vårt gemensamma hem.

ROGER SCRUTON

Roger Scruton (hemsida) är konservativ skriftställare och filosof. Han disputerade vid University of Cambridge 1972 och har skrivit ett trettiotal böcker om framförallt västerländsk kultur varav en, Kultur räknas, har utgivits på svenska.

Efterhandsmodererat: Fria Tider ansvarar ej för innehållet nedan

Regler: Håll god ton. Förtal, hotelser, publicering av personuppgifter, vulgära inlägg och irrelevanta utläggningar om folkgrupper som inte uppenbart har med artikeln att göra plockas bort och kan leda till blockering. Inlägg får gärna vara kontroversiella men håll dig till ämnet och följ svensk lag.

  • Absurdi Alibi

    Roger Scruton – Why Beauty Matters (2009) – BBC documentary
    http://www.youtube.com/watch?v=RiajXQUppYY

  • Anonym

    Det är skillnad på faktisk utveckling, som teknologisk utveckling exempelvis – det går inte att ifrågasätta att USB-minnet är en utveckling jämfört mot disketten och godtycklig utveckling.  Det vissa verkar tro är att ämnen av humanistisk eller social natur, exempelvis religion, värderingar, konst etc. också kan mätas på samma sätt. Att modern konst är en ”utveckling” från gammaldags konst. Jag hävdar att teknologisk och vetenskaplig utveckling är objektiv medan utveckling inom humanioran är en arbiträr förändring av värderingar. Det finns inget rationellt i att en förändring av någonting, som synen på vad som är konst (provokation vs estetisk skönhet) nödvändigtvis är en utveckling. Jag ser det som en degenerering.

  • Anonym

    Jag kan konstatera att det enda jag har gemensamt med en stor del av FTs läsare är min negativa syn på islam. Jag har tyvärr samma problem med många som tycker om modern arkitektur och konst, de tycker att jag är rasist.

    Det båverkar mig inte. jag kommer att forsätta att argumentera mot islam, uppskatta välgjord modern konst och arkitktur och lyssna på Jazz och Rockn roll, Svart musik.

    Jag har tyvärr liksom många av er inte råd att skaffa mig ett modent arkitektritat hus så jag får bo där jag bor.
     
    Ni kommer förmodligen som jag att forsätta ert passiva motstånd mot islam, men till skillnad från mig fortätter ni att tycka att typhusindustrin står får det ultmata arkitekturen, ni kommar att fortsätta att tycka att Vikingarna med Christer Sjögren är den viktigaste händelsen i musikvärden och ni kommer att fortsätta älska era Ikea tryck av Zorns och Liljefors bilder som ni har på era väggar. Jag kommer inte att klaga på det

    Jag står för utveckling på alla plan, robotisering av industrin, effektivisering av våra energisysten, utveckling av kärnkraften. Men också av den kreativa kraften inom konst, musik, filiosofi och inte minst arkitektur. Allt detta har gjort våra västeuropeiska sammhällen dräglia att leva i.

    Vi kan se prov på arkitektur av det slag ni vill ha i städer som Bukarest och Pyongyang. Jag hoppas att det inte är den typen av samhälle ni vill ha.

    Tack för en interssant debatt.

    • Anonym

      Hmm, jag fattar inte parallellen mellan att föredra klassisk arkitektur och att lyssna på Christer Sjögren. Skulle alltså Budapest som Roger Scruton nämner i sin artikel vara städernas motsvarighet till dansbandsmusik? 

      Den som ogillar modern konst och arkitektur gör det vanligtvis för att han ser det fula och bisarra i den, och istället föredrar det sköna och harmoniska i den tidlösa klassiska estetiken. Du talar om utveckling men det är väl inget självändamål? Är inte skönhet ett evigt värde som bör eftersträvas oavsett i vilken tid man lever? Tycker du på allvar att byggnaden i bilden ovan är ett exempel på framsteg inom arkitekturen? Jag skulle snarare kalla det förfall.

    • Anonym

       Detta är, som redan har påpekats av andra, i viss mån en fråga om smak

    • Anonym

       Detta är, som redan har påpekats av andra, i viss mån en fråga om smak, så jag förstår om du uppskattar modern konst och arkitektur, även om jag själv tycker att mycket av dessa är fula och onödigt radikala i sin utformning. Även om både den moderna arkitekturen och konsten har sin upprinnelse före Frankfurtskolans kulturmarxister (som ville vända samhället ut och in och upp och ned, och därtill har lyckats), så har moderna konst- och arkitekturriktningar blivit kopplade till det kulturradikala etablissemanget som växte fram i.o.m. kulturrevolutionen i Västerlandet runt 1968. För vidare förkovran om dessa avgörande händelser rekommenderas följande artikel som startruta: http://www.academia.org/the-origins-of-political-correctness/

      Det går ju dock och väl att vara kreativ konstnär eller arkitekt utan att bryta med allt det gamla, fina och tidlösa. Ett ypperligt exempel på detta är nog Taipei 101: http://en.wikipedia.org/wiki/Taipei_101

      Det finurliga med denna ca 500 m höga skyskrapa och landmärke är inte bara att den är tekniskt avancerad (med bl.a. en betongkula upphängd bland de högsta våningarna för jordbävnings- och tyfonvindsdämpning) eller estetiskt kreativ, utan den griper även tillbaka till kinesiska traditioner, med åtta partier om åtta våningar (8 = kinesiskt lyckotal) och stora kinesiska lyckomynt och ruyifigurer på fasaden. Den gammeldags, kinesiska symbolismen går igenom i arkitekturen på denna taiwanesiska skyskrapa, med 101 våningar för att fira minnet av tidens förnyelse, medan de åtta segmenten av byggnaden dessutom leder tankarna till pagoder. Kort sagt är Taipei 101 ett utmärkt exempel för hur det går att kombinera nytänkande, ny teknik och nya material med ens kulturs traditionella föreställningar och i viss mån också arkitektur.

      Det skulle vara trevligt med mer av denna anda världen över, som en motvikt mot den globalistiska likriktningen av allt och alla. I Sverige skulle detta kunna röra sig om vanliga betonghus med lägenheter, vars utsida knyter an till klassisk arkitektur, eller rentav vikingatida sådan: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Fyrkat_hus_stor.jpg

      Vad gäller teknik så känner jag ingen konservativ ”bakåtsträvare” som vill hejda teknologisk och vetenskaplig utveckling eller rentav ta oss tillbaka tekniskt . Många ickekonservativa gör ofta misstaget att utgå från en numera allmän nidbild av konservativa. Därför, när man i detalj har redogjort varför det skulle vara bra för samhället på alla plan om man så att säga vred tillbaka klockan 50-60 år, finner man ofta att den andre i diskussionen börjar komma med invändningar mot att låta samhället gå tillbaka tekniskt, trots att det är just sociokulturella och i vissa fall även ekonomiska aspekter som man har talat om, och inte teknik. Att, grovt uttryckt, vrida tillbaka samhället med ett halvt sekel skulle innebära en bättre kultur – och därigenom bättre familjesammanhållning, folkgemenskap och psykisk hälsa till följd  det samhällsklimat uppfyllt av sammanhang och mening som skulle råda.

      Som Dubium så skickligt påpekade, så gäller det inte att utvecklingen går just ”framåt”, utan att den rör sig åt rätt håll på rätt utvecklingsspår.

      Handskakning

  • Anonym

    Jag har alltid tyckt att modernism verkar fungera som ursäkt för att dölja en närmast total talanglöshet på området skönhet och estetik. Lite som hip hop fungerar för musiker som inte kan sjunga.

  • Anonym

    Det måste ha varit en 4-åring som anlitats som arkitekt till denna fula byggnad. Kan stå och titta på gamla byggnader som ännu finns kvar och tänka vilken yrkesskicklighet dåtidens arbetare hade.

  • Joakim Fredriksson

    Delar av debatten under den här utmärkta artikeln är ganska urspårad, tycker jag. Det handlar naturligtvis inte om att antingen gilla allt nytt eller tycka att vi ska bo i en hydda eller grotta. Det framgår tydligt av artikeln. Scruton talar exempelvis positivt om Budapest. Budapest är en modern stad och samtidigt en riktigt gammal europeisk kulturstad med rötter tillbaks till romarna. 

  • Star O’ The Morning

    Finns det något annat land än Sverige som sedan tidigt 60-tal blivit så outsägligt förfulat av kulturmarxisternas favorit-arkitekter? Man mår bara dåligt av behöva leva bland dessa fula strukturer. Jag hoppas att jag lever länge nog att få se Sveriges fulaste hus Turning Torso rivas.

  • Anonym

    Scruton är naiv (som 99% av alla ”konservativa”) när han pratar om ”misstag” och ”kändisfixering” i samband med den MEDVETNA och UTSTUDERADE förstörelsen av västerlandet. Människorna som pushar för ful konst vet vad de gör, och de VILL att det ska vara fult och nedbrytande. Titta på vad judarna gjorde mot Tyskland med det groteskt fula och påkostade ”minnesmonumentet” över ”förintelsen” i Berlin. Rent hat och näppeligen ett misstag. Så länge goda människor tror att de onda handlar av misstag kommer vi aldrig att kunna vända trenden. Ni måste inse att de VILL att det ska vara fult för att de VET att fulhet demoraliserar och sänker.

  • Anonym

  • Anonym

    Adolf Hitler gillade precis om artikelförfattare inte helle modern kultur. Så äa det ofta med obildade människor.

    • Anonym

      Adolf Hitler var definitivt inte obildad och förmodligen inte Bresjnev heller. Men vad det har med saken att göra är inte helt lätt att begripa. Man behöver inte vara nazist eller kommunist för att tycka att modern arkitektur är fruktansvärt ful.

      • Anonym

        All modern arkitektur är inte dålig. Det finns mycket modernt som är bra, smakfullt och nyskapande. Men av någon anledning är det just den offentliga konsten, den som placeras ut av de politiska etablissemangens kulturmarxister, som är kulturförstörande. Dessutom är det ytterst en fråga om tycke och smak.

      • Anonym

        Vad beträffar Hitlers almänbildning så finns det en del att läsa om den. Det har jag gjort.
        Jag tror att det underlättar om man är Komunist,Nazist eller Muslim. jag vet inte vilket du är.

        • Anonym

          Om du vill läsa om Hitlers allmänbildning kan jag rekommendera den här artikeln:

          http://www.counter-currents.com/2012/04/the-enigma-of-hitler/

          För övrigt känns det litet surrealistiskt att överhuvudtaget diskutera allmänbildning med en person som, bokstavligt talat, inte ens klarar av att stava till ”allmänbildning”.

          • Anonym

            Uräkta min dåliga maskinskrivningsteknik. Men jag tycker att det är mycket surrealistiskt att diskutera utveckling och framstg med personer som är emot denna men ändå förmodligen sitter framför sina datorer och skriver kommentarer. Som förmodligen bor i ett typhus tillverkat i Småland och transporterat till en plats där det definitivt inte passar in.

            Du visar ju på stora kunskaper om modern konst och arkitektur vilket tyder på att du studerat ämnet ingående. Du måste besökt museer och städer med modern arkitektur för att inhämta dessa och då kan jag acceptera att du tagit ställning. Jag har gjort det och också tagit ställning. Vilka museer hade de värsta exemplen, han du berätta?

            • Anonym

              Du verkar ha svårt för att förstå. Jag är inte emot utveckling och framsteg. Däremot tycker jag inte att modern konst och modern arkitektur är framsteg. Du verkar se det som någon slags naturlag att allt hela tiden blir bättre, att ”nyare” är samma sak som ”bättre”. Men så är det inte. Om man befinner sig på fel väg är det ”utveckling och framsteg” att vända om och gå tillbaka, för att sedan slå in på en bättre väg. Och vi befinner oss, sedan åtminstone ett halvt sekel tillbaka, på fel väg.

    • http://www.facebook.com/profile.php?id=687023217 Isak Nygren

      Jag ser aldrig modern ”konst” som faktiskt är bra. Man får gå tillbaka till nationalromantiken för att hitta konst som senast var bra.

      • Anonym

        Vad menar du med modern konst? Vill du definiera?

        • http://www.facebook.com/profile.php?id=687023217 Isak Nygren

          För mig är modern konst allt som räknas som konst sedan nationalromantiken blev omodern. Dvs ca 100 år.

        • http://www.facebook.com/profile.php?id=687023217 Isak Nygren

          För mig är modern konst allt som räknas som konst sedan nationalromantiken blev omodern. Dvs ca 100 år.

  • Joakim Fredriksson

    Trevligt att läsa Scruton på Fria Tider. För ett tag sedan var det Paul Gottfried. Mycket bra. Fortsätt så här!

    • Anonym

       Instämmer, och ett tack till Robert Scruton för en träffande artikel!

      Handskakning

  • Anonym

    Prellen:
    Varför använder du debattekniken att ställa ytterligheter mot varandra; extrem arkitektur mot korsvirkeshus.
    Det finns mycket mittemellan, eller hur?

    • Anonym

      Var vill du att utvecklingen stannar? Miljonprogrammet? Ikeas fyrkantiga lådor? Vi hade en stadsarkitet där jag bor som älskade 1800 tals hus och nu har vi en massa nybyggda sådana, vissa nedskalade från orginalet. Tror du det är snyggt? Tycker du det är vackert att förse nybyggda 1800 tals hus med altaner, kupor och balkonger? Lars Wilks jagas av muslimer och Frank Gehry ska nu jagas av oss. Guggenheimmuseet i Bilbau nämns i artikeln som ett dåligt exempel och det visar på skribentens okunnighet, detta har lett till ett enormt uppsving för den staden. Från att vara en nedgången fd industristad till en magnet för konst och kultur. FT klagar på PK-journalisternas vinklade rapportering. Det är kanske dags att läsa på och och inte falla in i samma hjulspår som de. Kan det vara så att FTs läsare inte gillar konst och kultur? Inte modern sådan iallafall. Är det så, då äar vi ju inte ett dugg bättre än muslimerna som vill vrida tillbaka tiden till 700 talet. Men jag ser fram emot ditt förslag om var utvecklingen bör stoppas. 

      • Anonym

        Jag har aldrig sagt att utvecklingen skall stoppas.
        Frågan jag ställde svarade du inte på.Att diskutera vad som är snyggt eller inte är inte särskilt konstruktivt tycker jag.Det jag däremot tycker är dålig debatteknik är att ställa ytterligheter mot varandra. Att dessutom argumentera med en massa personliga påståenden må du väl göra om du tror att debatten vinner på det.Trevlig helg!

        • Anonym

          Då frågar jag dig i stället hur du tycker att hur du vill att utvecklinge ska vara.
          Mitt svar till dig var min fråga. Du tycker att jag ställer ytteligheter mot varandra och det kanske jag gör men jag gav dig chansen att utveckla ditt resonemang men det ville du tydligen inte.
          Inget av det jag har skrivet är personliga åsikter, en del är frågor och och annat är ren fakta tillskillnad mot vad många av kommentatorerna här lyckas få fram. Det mesta är personliga påstående som grundar sig på ett hat mot allt modernt. Men en god helg på dig också.

          • Joakim Fredriksson

            Prellen, du säger att du gillar utveckling. Då kan jag glädja dig med att säga att du behöver utveckla din argumentationsteknik. Du bygger nämligen en halmdocka som du sedan angriper:

            http://sv.wikipedia.org/wiki/Halmdocka 

      • Anonym

        ”Var vill du att utvecklingen stannar? Miljonprogrammet? Ikeas fyrkantiga lådor?”

        Utvecklingen hade inte behövt stanna. Den hade istället kunnat slå in på ett annat spår än det som vi befinner oss på idag. Istället för att börja bygga en massa fult, värdelöst skit hade man kunnat spinna vidare på den tradition av vacker arkitektur som man tyvärr övergav någon gång i mitten av 1900-talet.

        ”Kan det vara så att FTs läsare inte gillar konst och kultur? Inte modern sådan iallafall.”

        Ingen vettig människa gillar modern ”konst” och modern ”kultur”, av den enkla anledningen att det bara är skit.

        ”Är det så, då är vi ju inte ett dugg bättre än muslimerna som vill vrida tillbaka tiden till 700 talet.”

        Dumheter. Det räcker med att vrida tiden tillbaka till någon gång i början/mitten av 1900-talet, eftersom det var då allt började gå snett. Om vi kunde gå tillbaka till före 1968 vore mycket vunnet på alla plan.

        • Anonym

          Vilket spår? Hur skulle det se ut? Varför får du inte de stora uppdragen att bygga museer, vackra broar, stadsdelar och annat? Nej gå till en moske och krama om dina meningsfränder. Jag avskyr muslimer av den anledningen att de är som du. 

          • Anonym

            Ditt senaste inlägg får mig faktiskt att misstänka att du bara håller på och trollar. Menar du på allvar att det inte finns något alternativ till att bygga fult skit som det Scruton tar upp i sin artikel och som vi ser ett otäckt exempel på i bilden som illustrerar artikeln? Varför jag inte får uppdrag som går ut på att bygga saker? Till att börja med därför att jag inte är arkitekt, pappskalle. Och vad i hela friden har muslimer och moskéer med saken att göra?

  • Anonym

    Marxismen är den röda tråden genom allt det här, eller hur? Oavsett vilket område marxismen ger sig på, så är metoderna och resultatet allting ungefär samma. Ändra, förstöra, förfula, ifrågasätta, personkult osv. Man kan kanske säga att de här byggnadsverkens utseende har blivit problematiserade? Det är 100% marxism att anse att konst måste uppröra, chockera, förändra och ha ett (politiskt) budskap. Att bara avbilda eller skapa någonting vackert, behagligt, neutralt och funktionellt är ond högerextremism. Om det dessutom går i harmoni med vad som fanns där förut, alltså varken förstör det gamla eller utgör en kontrast mot det, då är det riktigt obehagligt för en marxist.

    Arkitektur, konst, kön/sex/samlevnad, läroplaner/pedagogik, ekonomi, infrastruktur, organisationsstruktur osv. Välj vad som helst, på alla områden i samhället gäller det marxistiska tankesättet. Radikal (ryck upp med roten!) förändra, chockera, ifrågasätt ”normen” osv. Tröttsamt och pubertalt, destruktivt och meningslöst.

    • Anonym

      Så du påstår att Marxismen styr den moderna arkitekturen! Det innebär att USA varirt marxistiskt de senaste hundra åren, jag tvivlar. Problemet är att det finns mycket få arkitekter i vårt land som har en utbildning som håller måttet för det yrket i övriga världen. Jag skulle tro att det enda landet i den civiliserade världen som har värre arkitetur än vi är Ryssland och det har väl varit marxistiskt om något.

      • Anonym

        Ja, USA har på de flesta sätt varit marxistiskt sedan länge. Kanske inte officiellt men på många sätt, och på många områden. Ursäkta mitt sena svar jag visste inte riktigt vad jag skulle skriva, jag är inte så bra på att gå i polemik.

    • Anonym

      Jag glömde att fråga dig om hurdan arkitektur du tycker att vi ska hålla fast vid. Korsvirkeshus eller riskojor? Eller du vill bara gnälla utan att ha några andra ideer. Marxisterna står för nedslitna slumområden, där kan de växa och frodas för att folk har ett helvete. Modern arkitektur står för nyskapande, originalitet, skönhet och trivsel. Vad står du för? Marxism är min gissning.

      • Anonym

         Humanekologisk.

      • Anonym

        Jag tycker att man skall ha den arkitektur som passar bäst, beroende på omgivningen. Korsvirkeshus passar bra på vissa ställen, modernare byggen passar på andra ställen. Jag är inte per definition motståndare till moderna saker bara för att de är nya, jag är nog snarare motståndare till abstrakta och (objektivt) fula saker. Modern konst kallas ju inte modern för att den är gjord nyligen i modern tid, utan för att den inte följer klassiska mönster och normer.

        Lite av detta är ju kanske en ren smaksak, och jag fördömer inte människor bara för att de har annorlunda smak. Men största delen handlar inte om smak, utan om politik, kulturrevolution, subversiv verksamhet, egoism osv. lite av det som den här artikeln handlar om. Ursprunglig marxistisk arkitektur som vi hittar t.ex i Sverige och hela gamla Sovjetunionen, alltså gråa betongkolosser i olika fyrkantiga former, har väl alltid räknats till modern arkitektur.

  • Anonym

    Det är väl inte något nytt att vi här i Sverige avskyr modern kvalitetsarkitektur. Åk till tex Los Angeles och kolla på moderna byggnader, de är mycket vackra. Här verkar det som alla vill att vi ska stegvis via korsvirkeshus ska återgå till grottboende och rishyddor. Men det passar kanske också våra nybyggare bättre. Jag trodde inte att den här tidningens läsare var så mån om nysvenskarna att de flesta tycker att all arkitektur ska anpassas till deras kulturella bakgrund.

  • Anonym

    Arkitektenes galskap er nærværende i Norges hovedstad, Oslo, også. Den nye bydelen ”Bjørvika”, som er oppstått der hvor det tidligere var containerhavner og industri skulle få et nytt Munch-museum. Heldigvis er prosjektet utsatt da mange Oslo-borgere protesterte mot det grufulle bygget. Oslo er forøvrig en av Europas styggeste hovesteder hvor man kan finne en bygning fra 1850, ved siden en bygning fra 1920, ved siden av en bygning fra 1960, og ved siden av en bygning fra 2010, uten hensyn til den opprinnelige byggestilen. Alle er bygget i ”sin” stil med ulike fasader, bygningsmateriale og funksjon, som gjør at øynene blør hver gang man ser på dem. 

    • Star O’ The Morning

      Det är ju alltid framtidens folk som kommer att benämna tidigare epoker. Exempelvis så skulle ju aldrig medeltidens människor haft en aning om att dom levde på medeltiden. Jag skulle inte bli förvånad om vår tid så småningom i historieböckerna kommer betecknas som galenskapstiden. Hela 1900-talet fram till, ja 20xx-nånting.

  • Anonym

    Intressant artikel. Ego-monument har vi gott om även i Sverige, tänker främst på alla förstörda statskärnor med DDR-inspirerade gamla Domusvaruhus i betong som uppfördes som monument över dåtidens S-kommunalpampar.

    Förövrigt gillar jag att påståendet med att öppna ytor på arbetsplatser skulle framkalla något slags ”interagerande” eller ”kreativitet får sig en känga, värre arbetsmiljö får man leta efter.

  • Anonym

    Instämmer! 

Senaste nyttHeta ämnen
Tipsa redaktionen

Detta ärende gäller (obligatoriskt)

Ange en e-postadress (obligatoriskt)

Ämne (obligatoriskt)

Meddelande och/eller länk (obligatoriskt)

Bifoga fil (frivilligt)

Spamkontroll: (svara på frågan)
Vad heter Sveriges huvudstad? 

Senaste kommentarer
Gilla oss på Facebook
Annons